Общероссийская газета оптималистов

Выходит с мая 1990 г.                     №9 (47)                        Октябрь 2001 г.

Финансовые преимущества

Помимо области общественного здравоохранения, потребление табака является крупной потерей мировых финансовых ресурсов. Оно было названо существенной угрозой устойчивому и равноправному развитию. В исследовании Всемирного Банка «Экономические Затраты и Выгоды Инвестирования в Табак» произведена оценка медицинских затрат, связанных с вызванными курением заболеваниями, и оказалось, что в глобальном масштабе чистый убыток составляет 200 миллиардов долларов в год, причем половина этой суммы приходится на развивающиеся страны. В том же самом исследовании показано, что профилактика курения является одним из самых затрато-эффективных действий здравоохранения, так как, согласно научным данным, табак быстро становится наибольшей причиной смертности и инвалидности, чем любое другое единичное заболевание. Из этого следует, что действия по прекращению курения, снижающие риск для здоровья так же, как и профилактика курения, также являются затрато-эффективными. В британском научном отчете показано, что действия по прекращению курения относятся к наиболее эффективным действиям здравоохранения (от 107 до 3662 фунтов стерлингов на сбереженный год человеческой жизни).

ПРОБЛЕМА АЛКОГОЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

И КАК ЕЕ РЕШАЕТ ИСЛАМ

Алкоголизм - явление глобального характера, превосходящее по своей остроте и распространенности все остальные, связанные с  употреблением наркотиков, вместе взятые. Во всех странах, где употребление алкоголя официально разрешено, большинство взрослого населения пьет. В США по меньшей мере 100 миллионов американцев употребляют алкогольные напитки либо постоянно, либо от случая к случаю. Большая часть тех, кто пьет - это так называемые «социальные», или «бытовые», пьяницы без явно выраженных признаков алкоголизма. Тем не менее, около 10% пьющих в той или иной степени страдают от болезней, связанных с употреблением спиртного. И хотя эта доля в процентном отношении может показаться незначительной, общее число людей, охваченных этим явлением, весьма велико.

В США насчитывается 10 миллионов человек, испытывающих потребность в алкоголе, и от 1 до 2 миллионов человек, употребление спиртного которыми вызвало органические изменения в их организме1,2. В СССР 25 миллионов страдают зависимостью от алкоголя, во Франции - от 4 до 4,5 миллионов, в Западной Германии - 2,5 миллиона и в Великобритании - от 0,5 до 1 миллиона зарегистрированных алкоголиков. Во многих странах, особенно в странах Восточного блока и некоторых развивающихся странах Азии, Африки и Латинской Америки, 5 - 10% всего населения больны алкоголизмом.  

32-ая Всемирная Ассамблея здравоохранения (WHA) провозгласила в своей  резолюции WHA32,40, принятой в 1979 году: «Проблемы, связанные с алкоголем и, в особенности, с его неумеренным употреблением, находятся в ряду важнейших проблем глобального уровня, имеющих отношение к здоровью людей и представляют серьезную угрозу здоровью человека, его благосостоянию и жизни». Экономические потери, вытекающие из наличия этих проблем, неисчислимы. Только США ежегодные затраты на решение проблем, связанных с алкоголизмом, обходятся в 56 миллиардов долларов. А тяжкое бремя людского горя, выраженного в распавшихся семьях, брошенных детях, неудачных карьерах, смерти, невозможно подсчитать. Количество смертей по причине употребления алкоголя просто потрясает. 60000 дорожных происшествий в США ежегодно приносят жертвы. По меньшей мере, половина этих трагедий связана с употреблением спиртного. Число смертельных исходов при болезнях, вызванных алкоголем, колеблется от 15 до 20 тысяч, а число самоубийств и убийств, совершаемых под влиянием алкоголя, примерно такое же3,5.

Общепринятым сейчас стало лечить алкоголизм, не обращая внимания на проблему доступности алкоголя в обществе. Технический доклад ВОЗ N650, опубликованный в 1980 году, осуждает подобную практику и призывает проводить политику раннего предупреждения этого заболевания. С 1920 по 1933 год США приложили немало усилий по  принудительному запрету алкоголя с тем, чтобы добиться всеобщего воздержания от его употребления. К сожалению, попытка такого запрета официальными мерами закончилась полным провалом.

Однако большинство стран, во избежание неумеренного употребления, официально разрешили алкогольные напитки. Во всех странах мира вождение  автомобиля в состоянии алкогольного опьянения - наказуемо, а подросткам в таком состоянии запрещено появление в общественных местах. К сожалению, и этот вид ограничений доказал свою бесплодность. Распространение информации об алкоголе и негативных последствиях его употребления, казалось бы приносит некоторую пользу, но ее положительный эффект сводится на нет умелой рекламой алкогольных напитков. Индустрия алкогольных напитков вкладывает тысячи миллионов долларов и фунтов стерлингов в рекламу.

Употребление алкоголя подается как символ мужественности, взрослости и сексуальной силы. Все больше и больше людей привыкают пить, многие из них попадают в зависимость от алкоголя и нуждаются в лечении. Ресурсы клиник, больниц и системы здравоохранения исчерпаны. Во многих странах больные алкоголизмом составляют от трети до четверти пациентов психиатрических больниц. От одной пятой до четверти всех пациентов всех клиник и больниц общего профиля также составляю люди, чьи заболевания связаны с употреблением алкоголя.  

Экспертная комиссия ВОЗ по вопросам наркомании подчеркивает, что проблемы, возникающие из-за употребления алкоголя, не могут и далее рассматриваться лишь как проблемы медицинского или морального плана, касающиеся отдельной личности, косвенно отражаясь на благосостоянии его семьи. Теперь эти проблемы уже влияют на здоровье, благосостояние и безопасность всего населения, а судя по сведениям, поступающим из некоторых стран, - даже на развитие целых наций.

Алкоголизм, или алкогольная зависимость, рассматривается как заболевание. Его три основных симптома выражаются в утрате контроля, растущей потребности в спиртном и неспособности прекратить его употребление. Существует много причин, вызывающих неумеренное употребление алкоголя. К ним можно отнести проблемы в личной жизни, неудачи на службе или в любви, общественные кризисы и потрясения, бедность.

Проще говоря, алкоголь - это наркотик, употребление которого может вызвать привыкание, и люди, склонные к нему, скорее всего и станут алкоголиками, если они, по той или иной причине мало приспособлены.

Только Исламу удалось взять под контроль проблему употребления алкоголя и почти полностью искоренить ее.

Ислам полностью запретил употребление алкоголя 14 веков назад.  

Сделано это было несколькими аятами Корана и указаниями пророка Мухаммада (да будет мир над ним!). В отличие от американцев, которые так и не смогли примириться со своим законом 1919 года, запрещавшим спиртные напитки, невежественные арабы немедленно подчинились запрету, провозглашенному Священным Кораном.

Конечно, можно возразить, что арабы доисламского периода (джахилийя) вероятно не были так зависимы от спиртного, как американцы двадцатого века. К сожалению, исторические факты свидетельствуют, что арабы были крайне невоздержаны по части спиртного, даже больше, чем сегодняшние американцы или европейцы. Арабы в доисламский период, и даже после принятия Ислама, считали спиртные напитки источником веселья, благодушия, доброй пищей и непременным средством для поддержания крепкого здоровья. Многие только принявшие Ислам арабы пытались убедить пророка, что они сами пьют спиртное и дают его другим только как лекарство. Пророк же (да будет мир над ним!), возражая, подчеркивал: «Это - не лекарство. Оно само - причина болезней и нерасположения духа».

Алкоголь был неотъемлемой частью жизни арабов периода джахилийи. Отношения в то время были крайне напряжены, нормой были племенные распри и вооруженные столкновения. Из-за пустяковых причин родственные племена воевали друг с другом до почти полного уничтожения. Семейная жизнь была разрушена. С детьми женского пола обращались очень сурово, а иногда умерщвляли сразу же после рождения. Младенцев женского пола часто закапывали в землю живьем или сбрасывали со скалы, чтобы ребенок разбился насмерть, или же кто-нибудь из родителей душил его.

Священный Коран осуждал подобное поведение: «И когда одного из них обрадуют девочкой, лицо его делается черным, и он удручен, скрываясь от народа от горечи того, чем обрадован: удержать ли это на унижение или сокрыть его в прахе? Плохо они рассуждают!» Мужчины, и даже женщины, искали в алкоголе утешение и убежище от жестокостей и опасностей окружающего мира. Таким образом, история доисламских арабов свидетельствует о том, что алкоголь у них употреблялся весьма широко, а пьянство и алкоголизм были повседневным явлением. Ислам не сразу же обрушивался с критикой на пьянство, супружескую неверность или азартные игры как явления, а в начале вел борьбу с глубоко укоренившимися ложными верованиями и ценностями как причинами этих пороков. Идолопоклонство, трайбализм и их ценности - вот естественный источник джахилийи, или невежества. А  алкоголизм, разврат и азартные игры были лишь плодами на дереве джахилийи, выросшем, в основном, из идолопоклонства.

Аль-Бухари приводит такие слова Аиши, жены пророка Мухаммада: «Если бы Коран сразу же предписал арабам не пить хамир (вино), не играть в азартные игры или не заниматься развратом и прелюбодейством, то они бы наверняка сказали: нет, мы не можем согласиться. В действительности же, Коран терпеливо вселял в их сердца страх перед Господом и любовь к Нему, рисовал им картины другой жизни с ее раем и садами Эдема для тех, кто повинуется Ему, и с адом и Геенной для тех, кто восстает против Него, и так до тех пор, пока сердца их не смягчились. Затем им было приказано прекратить употребление хамира, прелюбодейство и азартные игры - и они согласились».

И даже тогда вино не было запрещено сразу. Ушло еще три года на то, чтобы полностью запретить эту отраву. Мусульмане стали задавать вопросы относительно вина.  «Они спрашивают тебя о вине и майсире. Скажи: “В них обоих - великий грех и некая польза для людей, но грех их - больше пользы». Этот аят отвратил от вина и азартных игр многих преданных и набожных мусульман. Но, поскольку ядовитая жидкость не была запрещена окончательно, основная масса мусульман продолжала пить, особенно утром (сабух) и вечером (габух). И все же этому предписанию принадлежала большая роль в снижении потребления алкоголя в Медине, столице Исламского государства.

Следующее предписание было ниспослано после того, как один из сподвижников, будучи в состоянии опьянения, сделал ужасные ошибки, цитируя Священный Коран в своей молитве. «О вы, которые уверовали! Не приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы говорите».

Это ограничение было очень важным, поскольку впервые пьянство вошло в противоречие с молитвами, которые распределялись в течение всего дня, начиная с молитв на рассвете и кончая молитвами на ночь.

Результатом этого явился конфликт между новым предписанием и устоявшимся обычаем арабов пить с утра (сабух) и ранним вечером (габух). Внутренняя борьба раздирала душу многих пьяниц, пытавшихся обуздать свою страсть к спиртному. У некоторых хронических алкоголиков даже проявились отдельные симптомы, характерные при воздержании: конвульсии, или приступы белой горячки (delirium tremens).

В качестве лекарства употребляли мед. Он был рекомендован Священным Кораном и пророком Мухаммадом как прекрасная пища и целительное средство. Последний удар по вину был нанесен во время пира, в котором участвовали мухаджиры (мекканцы) и ансар (мединцы), где подавалось спиртное. Напившись, они стали похваляться друг перед другом, а потом затеяли драку, используя в качестве оружия обглоданные кости со стола. Когда они опомнились, а эффект опьянения уже прошел, то устыдились совершенного, чувствуя себя виноватыми и грешными. И в тот момент была ниспослана сура Корана, провозгласившая, что азартные игры и спиртные напитки отныне и навсегда запрещены для  всех мусульман.

«Сатана желает заронить среди вас вражду и ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и от молитвы. Удержитесь ли вы?» И удивительным был ответ всего общества. Люди вскричали: О Аллах! Мы бросили пить! Вот что передают со слов Анаса Ибн Малика: «Когда вино было запрещено, арабы все еще любили его, и не было для них ничего более трудного, чем соблюсти запрет. Тем не менее, они должным образом последовали ему. Каждый из нас, в чьем доме было вино, вынесли его на улицу и вылили. На протяжении нескольких дней запах ядовитого зелья стоял над Мединой».

Пророк (да будет мир над ним!) потребовал от жителей Медины вынести все вино, хранившееся у них дома, и сам ножом взрезал кожаные бурдюки, наполненные вином. В тот день пророк (да будет мир над ним!) произнес свой знаменитый хадис, которым он проклял вино, тех,  кто пьет, гонит, торгует или даже только подает его на стол. Таким образом, в течение одного-двух дней все население города превратилось в трезвенников, и наиболее удачная кампания, когда-либо предпринимавшаяся человеком против алкоголизма, была чудесным образом выиграна. С тех пор и по сей день, мусульмане всего мира (а их в сегодняшнем населении Земли насчитывается около 1000 миллионов человек) являются группой, наименее подверженной алкоголю и связанным с ним проблемами. Несмотря на их принадлежность различным нациям и культурам, тем не менее большинство их сохранило свою воздержанность к алкоголю на протяжении веков.

Арнольд Тойнби в своей книге Civilization on Trial (цитируется по источнику, значимому в списке использованной литературы под №15) пишет: ”Дух Ислама... возможно выразил себя в... освобождении о алкоголя, совершившемся под влиянием религиозных убеждений, которые, как оказалось, способны сделать то, к чему не смогли принудить пришедшие извне санкции чуждого закона. И здесь, глядя в будущее, мы можем отметить благотворное влияние, которое Ислам способен оказать на космополитический пролетариат западного общества, опутавшего своими сетями весь мир.

Даже в США, где запрет алкоголя (1920 - 1933 г.г.) потерпел неудачу, Ислам доказал свою способность решить эту сложнейшую проблему. Чернокожие американцы подвергались дурному обращению еще со времен рабства, когда они были вывезены с Западного побержья Африки для работы на плантациях и шахтах. В условиях социальной незащищенности, нищеты, невежества и преступности алкоголизм и наркомания получили широкое распространение среди американских чернокожих. Многим из них было не по карману лечение современными медицинскими средствами, и им был навешен ярлык психопатов и социопатов.

Однако свет Ислама проник в их сердца, и они совершенно преобразились. Прекратили употреблять алкоголь и наркотики, совершать преступления, то есть практически воскресли из мертвых.  

Джеймс Болдуин в книге The Fire Next Time написал следующие слова, посвященные своим собратьям-чернокожим американцам: И вот теперь люди, которые никогда ранее не были в состоянии воспринять миссию Ислама, вдруг восприняли ее и уверовали в нее, и преобразились... (Ислам) оказался способным совершить то, чего не смогли сделать поколения хорошо оплачиваемых работников, комитеты, постановления и доклады, жилищные программы и игровые площадки: исцелить и вернуть доброе имя пьяницам и отребью, перевоспитать людей, вышедших из тюрьмы, и не допустить их возвращения обратно, сделать мужчин целомудренными, а женщин - добродетельными, вдохнуть и в тех, и в других гордость и безмятежность, которая неугасимой лампадой освещает их путь.

Произошло чудо, и презираемые пьяницы и разный сброд полностью изменились под влиянием Исламского учения.  

Несколько лет назад журнал Life опубликовал статью о том, как под влиянием Ислама изменились чернокожие заключенные в Вашингтонской тюрьме. Они порвали с распутством, грехом, гомосексуализмом, употреблением наркотиков и спиртных напитков и превратились в честных, целомудренных, добродетельных мужчин и женщин. То, как Ислам смог очистить целые сообщества, наставить их на правильный путь, - тема дальнейших исследований, которые должны быть предприняты всеми нациями.

Добавление из других источников:

Вольтер писал: Ислам принимает свою веру всерьез, и поэтому налагает запрет святотатства на такие привычки, как увлечение азартными играми и алкоголь, и обязывает их просто плотскими играми. 

Джулсла Бум пишет: Арабы до принятия Ислама пили слишком много, играли в азартные игры, брали столько женщин в жены, сколько хотелось, и разводились, когда бы ни пожелали. Вдовы были частью наследства наследника, который женился или продавал их в зависимости от него, как он считал наиболее выгодным. Ислам изменил все это.

Профессор Эдвард Монтей добавляет: Коран запретил человеческое жертвоприношение и оставление на произвол судьбы нежеланных дочерей, алкоголь и многие другие унижающие человека действия. Последовавший прогресс в культуре так велик, что позволяет завоевать Пророку титул одного из величайших благодетелей рода человеческого, известных истории.   

Доктор медицины

МУХАММАД АЛИ АЛЬ-БАР

Консультант по Исламской медицине Центр медицинских исследований имени короля Фахда Университет  имени короля Абд аль-Азиза

ОБЩЕСТВО СОХРАНЯЕТ СПОКОЙСТВИЕ

НЬЮ-ЙОРК. В газете «Крисчен сайенс монитор» опубликована статья экономического обозревателя газеты Дэвида Фрэнсиса «Углубляющийся кризис здравоохранения в России». Ниже следует ее изложение:

Многие знают об острейших проблемах здравоохранения в Африке, но мало кто осведомлен об аналогичной трагедии, развертывающейся в России, пишет автор. После падения коммунизма в стране, ослабленной болезнями и алкоголизмом, смертность резко возросла. Более того, мало что делается для ее снижения российским правительством и мировым сообществом. В настоящий момент число смертей превышает число рождений на 700 тысяч в год. Ряд экспертов утверждают, что население России может сократиться в течение ближайших 50 лет до 80 млн. человек со 150 млн. в настоящее время. «Сокращение численности населения в России в результате этого тихого кризиса означает катастрофу исторического масштаба, - говорит Николас Эберстадт, ученый из вашингтонского Американского предпринимательского института. - Смертность и болезни будут главным препятствием на пути экономического развития в предстоящие десятилетия». «Если, как говорят, демография - это судьба, то России на ближайшие 50 лет или больше уготована ужасающая судьба», - говорит Мюррей Фешбах, профессор из Школы зарубежной службы Джорджтаунского университета в Вашингтоне. Эти мрачные прогнозы основываются на анализе экономических демографических тенденций в России, а также на положении в области здравоохранения, и трудно найти быстрый способ выхода из этой катастрофы. Можно надеяться, что высказанные мнения послужат предупреждением россиянам. Увидев вспыхнувший красный свет опасности, изменят ли российские политики и граждане направление своего движения? «Лишь за одно десятилетие Москва, потеряв статус имперской сверхдержавы, перешла в состояние удивительной геополитической слабости», - пишет Эберстадт в бюллетене «Полиси ревью», издаваемом Фондом наследия. Более того, в течение 90-х годов ВВП России сократился наполовину. До сих пор Россия не сумела адекватным образом отреагировать на катастрофическую ситуацию, сложившуюся в области здравоохранения, и создается впечатление, что эта ситуация не вызывает особой обеспокоенности общественности. Хотя более дюжины политических партий боролись за парламентские места в ходе прошедших выборов, ни одна из них не сделала вопрос о здоровье населения главным пунктом своей предвыборной кампании. Эта проблема вообще практически не упоминалась в ходе парламентских выборов. Также мало кто из российских граждан, похоже, все еще не привыкших к демократии, стремился организовать движение за увеличение расходов на нужды здравоохранения или требовал принятия соответствующих мер. Советский Союз был печально известен потреблением поразительно большого количества водки. Тяга к водке в современной России усилилась еще больше. Российские мужчины выпивают в среднем пять бутылок водки в неделю. Всемирная организация здравоохранения /ВОЗ/ утверждает, что восемь литров алкоголя на душу населения в год - это верхний предел потребления спиртного, за которым возникают серьезные проблемы со здоровьем. Россияне, как взрослые, так и дети, потребляют от 14 до 15 литров алкоголя на душу населения в год. А выпуск водки за первое полугодие 1999 года вырос на 65 %. В действительности многие русские спиваются до смерти.

Более 35 тыс. человек умерли от отравления алкоголем в 1996 году. В США, население которых почти вдвое больше, чем в России, от чрезмерного употребления алкоголя ежегодно умирают около 300 человек. Пьянство в России стоит за многочисленными случаями насильственной смерти и гибели людей в результате несчастных случаев. По мнению Эберстадта, в сложившейся ныне в России ситуации каждого четвертого мальчика в России вполне может ждать в будущем смерть из-за какой-то физической травмы. В Великобритании это соотношение составляет один к тридцати. Российские женщины могут с вдвое большей, чем американские мужчины, вероятностью умереть от отравления алкоголем или от травмы. «Злоупотребление алкоголем», как указывает Эберстадт, является серьезной причиной распространенности заболеваний сердечно-сосудистой системы и других смертельно опасных болезней. Россияне также заядлые курильщики. Две трети мужчин и одна треть женщин курят. По мнению медиков, от 20 до 30 % смертей, вызванных сердечно-сосудистыми заболеваниями и раком, обусловлены курением. И смертность среди россиян от этих болезней в два раза превышает аналогичные показатели в США. Фешбах говорит также о быстром распространении в России устойчивого к лекарственным препаратам туберкулеза, СПИДа и других болезней, передающихся половым путем. В одном из исследований прогнозируется, что к 2005 году около 13 млн. россиян будут ВИЧ-инфицированы. «Это близко к показателям, характерным для Африки», - указывает Фешбах. Эберстадт не считает, что проблемы СПИДа столь остры, но он находит удивительным такое распространение СПИДа в промышленно развитой стране с образованным населением. Итак, что должно быть сделано? Тереза Хо - управляющий Всемирным банком - курирующая программы здравоохранения в России - говорит, что жуткие прогнозы Фешбаха о развитии ситуации в России сбудутся, если ничего не будет предпринято. И дело не только в этом. Министерство здравоохранения РФ само экспериментирует, пытаясь перейти на более современную практику лечения в больницах, чтобы более эффективно использовать средства, отпускаемые на нужды здравоохранения, и за счет этого обеспечить медицинское обслуживание большему числу людей. Всемирный банк рассматривает вопрос о предоставлении займа в 150 млн долл. на программу борьбы со СПИДом и туберкулезом. Всемирная организация здравоохранения, другие организации ООН, Фонд Сороса, США и другие государства пытаются оказать посильную помощь. Эберстадт подчеркивает, что российской общественности и политикам необходимо уделять больше внимания этой катастрофе. Отношение общественности к здоровью нации должно измениться. «Руководство продолжает хранить молчание», - отмечает Тереза Хо. Не проводится никакой организованной кампании ради внедрения «здорового образа жизни» среди россиян. Если быстро не принять политических мер, то за 50 ближайших лет население России сократится на 45 %, за тот же период, как ожидается, население США вырастет на 45 %, увеличившись с 272 млн. до 393 млн. человек. Россия занимает 125-е место по средней продолжительности жизни среди 188 государств в перечне, составленном ООН. И если на этот счет ничего не будет сделано, можно заранее предсказать ответ на заданный Эберстадтом вопрос: будет ли Россия «слишком слабой, чтобы быть значимой» в мировых делах?

(«Дуэль», № 11

14 марта 2000 г.).

Первый

Примечания А.Н.Маюрова:

* Калнберзин (Калнберзиньш) Ян Эдуардович, родился в 1893 году, Герой Социалистического Труда (1963). С 1940 года 1-й секретарь ЦК КП Латвии, с 1959 года председателем Президиума Верховного Совета Латвийской CGP. С 1970 года на пенсии. Умер в 1986 году.

ВОЙНА НЕ БЫВАЕТ ВНУТРЕННЕЙ

Загоруйко С.А.

Безмыслие, как путь к скотству

Если человек пил, курил, кололся и вдруг решил "завязать", начать жить трезвую, естественную и правильную, – что же перестало его удовлетворять?

Если вы начинаете приставать к пьющему, курящему – советовать "бросить это дело", что же вас­-то не устраивает? Сами действия или результаты действий? Но ведь о действиях мы можем судить только по результатам? Следовательно, если рядом с нами некто делает нечто, нам не нравится именно то, что посредством своих действий субъект воздействует на нас и нас выводит из состояния равновесия? Раздражает, так сказать. Если б действия людей никак не затрагивали наше собственное самочувствие, каков был бы смысл реагировать на них, верно? Мы изменяем окружающую среду, частью которой являются люди и их поведение, только для того, чтобы вновь обрести утраченное равновесие.

Таким образом, нам не нравится то, что люди, воздействуя на нас, выводят нас из состояния покоя, пусть даже из иллюзорного состояния покоя. Чтобы вернуть утраченное, нужно изменить поведение – другого человека или свое собственное. Поведение, утверждает словарь, это "реакция живой системы на воздействия среды. Единицей поведения является поступок". (Трифонов Е.В, Трифонов И.Е. "Психофизиология профессиональной деятельности".)

От чего же зависит поведение человека?

Нет слов, поведение зависит от факторов телесных. Например, если человек хочет есть, он ест; если хочет пить, пьет; хочет испражняться – испражняется. Но разве от тела зависит, будет этот человек есть, руки помыв или нет, пить воду чистую или грязную, испражняться в укромном месте или на виду у людей?

Поведение зависит не только от тела? Очевидно, оно зависит еще и от знаний, т.е. от информации. Если человек знает, что грязные руки – приведут к кишечно-желудочным болезням, он соблюдает определенные гигиенические правила; если знает, что пить нужно воду кипяченую, кипятит; если знает, что в присутствии людей не принято испражняться, материться, ковырять в носу и пр., он будет вести себя соответствующим образом.

А нельзя ли на его поведение повлиять таблетками, травами, уколами, иглотерапией? Ну, например, если некто без зазрения совести руку к носу поднимает, и ковыряет принародно, ковыряет в носу… Или матерится. А мы его – в стационар, и – таблетками! Курс провели, приборчик подключили микроимпульсный, воздействующий на нервную систему, массаж задействовали, баньку, витаминчики, иглорефлексотерапию…. Глядишь, он у нас как шелковый через недельку другую станет?

Глупость?

А что пытаются делать, скажите, пожалуйста, сотни наркологов? Разве не на руку, стакан поднимающую с помощью химии влиять? Я, конечно, понимаю, прав был Т.Пэн, сказавший: "Пьяный человек – не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, - разум". Но ведь наркологи занимаются не пьяным человеком, т.е. не скотиной, а человеком трезвым, т.е. разумным? Почему же они ведут себя так, будто бы их  пациенты суть безмозглые скоты?

А чем занимаются многие сотни тысяч людей, которые "лечатся от алкоголизма"? Они пытаются, причем, не на час-два, а на годы изменить поведение посредством простого химического вещества! Как же вещество может изменить поведение?! Информация, да, может изменить поведение, а вещество?

Неверное поведение есть результат ошибочной информации. Если человек думает, что "дважды два будет два", он так вам и напишет – "два". Если считает, что "надо пить, коль друг пришел в гости", он так и сделает – выпьет. Если считает: "спирт – веселит", то он, будучи не в меру невесел, так и сделает – выпьет для веселья. И ничем, никакими веществами эту мысль, и подобные мысли из головы его не вытравить! Мысль можно убрать только с помощью другой мысли. Если человеку, имеющему провалы в математическом образовании показать на пальцах, что дважды два будет все-таки не два, а четыре, вы измените информацию в мозгу его, а, следовательно, измените и его поведение. Если человек считает, что "пифагоровы штаны" не на все стороны равны, вам придется несколько сложнее, но все-таки, вы, проведя, может быть, семидневный или даже шестимесячный курс измените представления своего ученика, а, соответственно, и его поведение. Но как того же самого достичь с помощью таблеток, отваров, настоек, акупунктурного программирования и т.п. средств?

Не слишком ли слепо доверяем мы Медицине? Той самой, которая некогда выпустила в мир такое чудовище, как наркомания, Медицине, которая ходила в холуях у фашистских режимов, медицине, которая все столетия вела и ведет пропаганду "культурнопитейства", повторяя вслед за своим средневековым корифеем вселенскую глупость: все яд и все есть лекарство.  Не слишком ли слепо мы доверяем системе здравоохранения, которая вполне толерантно относится к тому, что в стране легально продается наркотический яд в виде спирта? Яд – в любых дозах разрушающий тело, расстраивающий психику продается с разрешения врачей! Как же можно, господа белохалатники, давать согласие на продажу яда? Пусть даже яда "качественного"? Профессиональный долг врача – костьми лечь, но сделать все, от него зависящее. Да, в конце концов, яд будет продаваться и без врачебной санкции, но ведь это ж совсем иное дело - в таком-то случае, честь и совесть, и белый халат Медицины будут чисты, ибо Медицина отказалась выступать в роли пособника истребления людей!

Но, – увы, – Медицина, пошедшая на сговор с душегубами-спиртопроизводителями, методично создает видимость, будто бы в нашей стране нечто делается по ликвидации алкогольно-наркотической эпидемии, для чего и пригрела под своим крылом легион корыстолюбцев-шарлатанов, пытающихся "лечить от алкоголизма" то с помощью иглотерапии, то с помощью таблеток, то с помощью уколов и лазеротерапии…

И при этом Медицина не несет никакой ответственности ни за с потолка взятые диагнозы, ни за ошибочно проводимое лечение, ни за лживую информацию, распространяемую всеми доступными способами…

Между тем, здоровье – еще и экономическая проблема. Врач прописывает вам курс лечения, вы его проходите, выкладывая немалую сумму денег за анализы и лекарства, а толку нет. Кто виноват и что делать? А если вспомнить, что лечение это потребление таблеток, являющихся ядами, то вы, с помощью такого лечения неизбежно и всегда наносите себе еще и немалый вред.

Так не является ли сегодня наша Медицина составной частью общего механизма истребления людей? И от чего зависит ее собственная антинародная деятельность? И не пора ли поставить вопрос о незамедлительном прекращении Медициной "лечения" людей от алкоголизма, курения и наркомании?

4 сентября 2001 г.                       Е.Батраков,

г.Абакан                                    генеральный директор 

                                                    Центра психологической помощи "Оптималист"

Аргументы. Факты. Новости.